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Carl Gustav Jung

Il écrit par exemple:

La Véritable Identité de Fulcanelli et Le Code Da Vinci

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Ses expériences de régression sont compilées dans Le Livre noir , intitulé peu après Le Livre rouge [ G 9 ] , qu'il garde à sa discrétion seule et qui n'est publié qu'en [ 30 ]. Durant cette période de retour sur lui, Jung continue néanmoins de travailler à la rédaction de Types psychologiques que de nombreux spécialistes considèrent comme sa plus importante contribution au mouvement psychanalytique.

Puis il démissionne de son poste aux Jahrbuch , s'accordant ainsi du temps supplémentaire à sa recherche intérieure. Ces dernières sont également consignées dans Le Livre rouge , qui marque aussi le début de son intérêt pour le gnosticisme [ F 11 ]. Il y narre notamment la confrontation avec trois personnages imaginaires représentant des complexes inconscients projetés: Salomé, une femme, et Elie puis Philémon [ 32 ] , [ 33 ].

En , Jung donne une série de conférences au Bedford College de Londres , puis participe à un congrès médical à Aberdeen , en Écosse. Il doit ensuite rentrer rapidement en Suisse, à la suite de la déclaration de guerre.

Il exerce ensuite à Mürren [ G 10 ]. Peu à peu, Jung constitue autour de lui et de sa femme Emma Jung un cercle de partisans, des couples la plupart du temps: Eugène Bleuler, réticent à l'égard de Freud, rejoint Jung et organise alors des réunions de psychologie. Jung reçoit à cette époque plusieurs fois, chez lui, le physicien Albert Einstein alors à Zurich [ I 19 ]. Parallèlement, sa clientèle augmente considérablement et il en tire de formidables revenus.

Nombre de ses clients fortunés sont alors américains. Il est ainsi l' analyste de David et Edith Eder qui deviennent ses premiers traducteurs en anglais et il fait la connaissance d'Edith Rockefeller qui le consulte pour une dépression nerveuse.

Ses patients comptent nombre de célébrités de l'époque également: À cette époque, Zurich devient le berceau de la psychologie analytique. Jung et ses partisans fondent donc le Club psychologique de Zurich [ 34 ] qui réunit des personnes différentes, devenant, sous le succès des ralliements, l'Association de psychologie analytique et dont Jung est le premier président en Cette association a pour but avoué de promouvoir les théories de Jung et rassemble la plupart des analystes zurichois qui ont rompu avec Freud, parmi lesquels: Jung réunit également chez lui des sommités du monde intellectuel comme le chimiste Eduard Fierz, ainsi que le mystique juif Siegmund Hurwitz [ G 11 ].

La question des types psychologiques entraîne cependant des dissidences au sein du club. Ce dernier reprend ensuite sa correspondance avec Sabina Spielrein devenue psychanalyste et restée fidèle à Freud, s'axant principalement sur le thème des types psychologiques. Il publie par la suite son ouvrage de synthèse en la matière, Types psychologiques , en dans lequel il y définit plusieurs concepts capitaux de sa théorie: Pour Jung, cette approche pose les fondements de son cadre théorique, le poussant vers la philosophie , la théologie , l' art , la chiromancie , l' astrologie.

À ce moment-là de sa vie, il est considéré comme le seul théoricien analytique capable de rivaliser avec Freud [ 35 ]. Jung a comme patient entre et , l'écrivain Hermann Hesse qui vient le consulter pour dépression nerveuse. En effet, la mort de son père et la maladie de sa femme et de son fils le poussent à décompenser. Il consulte d'abord chez J. Lang, élève de Jung, en , puis est pris en charge par le psychiatre suisse. Ils se brouillent en quant à la notion de sublimation , Hesse étant du même avis que Freud [ 36 ].

Un autre écrivain s'adresse également à Jung à cette époque: Dépité, Joyce retourne en Irlande sans avoir rencontré Jung, trop occupé. L'auteur se moque de la psychanalyse de Jung, en mémoire de cet événement, dans son roman Finnegans Wake. Au Club de Zurich, certaines dissensions aboutissent à des départs. Oskar Pfister notamment dénonce le culte de la personnalité autour de Jung.

Face à ces critiques, Jung, Emma et Toni Wolff quittent un temps le Club pour n'y revenir qu'en En , Jung et quelques amis proches se rendent de nouveau aux États-Unis , pour un séjour de découverte du pays.

Il en profite également pour rassembler des matériaux de recherche sur la pensée indienne d'Amérique. Jung a avec ce dernier de nombreuses discussions concernant le système religieux des Hopis, fondé sur la prédominance du soleil.

Il déclare ainsi vouloir recueillir les témoignages de deux tribus vivant sur le mont Elgon: Grâce à son interprète, un indigène qui parle swahili , du nom d'Ephraïm, Jung peut approcher au plus près des tribus et de leurs modes de vie [ F 12 ].

L'expédition part de Nairobi et se rend jusqu'en Ouganda puis Jung décide de remonter jusqu'en Égypte en suivant les sources du Nil , passage dangereux et alors peu pratiqué.

Ils manquent de mourir lors de cette traversée du Soudan mais parviennent finalement à récupérer un bateau les conduisant au Caire. En effet, Jung a amassé une somme suffisante de matériaux ethnologiques permettant d'étudier les manifestations de l' inconscient collectif.

À partir de et de son retour d' Afrique , les interventions publiques de Jung prennent une forme davantage structurée, par la mise en place d'une série de conférences hebdomadaires, sur quatorze années ayant lieu le mercredi matin, en anglais. Dès lors, Jung s'entoure d'hommes et de femmes qui le suivent jusqu'à la fin de sa vie. Aniéla Jaffé est d'abord secrétaire de l'Institut à partir de avant de devenir sa secrétaire personnelle à partir de et jusque dans ses dernières années.

Le physicien, Wolfgang Ernst Pauli vient trouver Jung en , pour des rêves étranges et pour son alcoolisme. Cependant, découvrant la richesse de ses matériaux archétypiques, Jung décide d'orienter Wolfgang Pauli vers une autre analyste, Erna Rosenbaum, afin de ne pas interférer avec sa vision brute de ces éléments. Jung sélectionne par la suite quarante-cinq rêves, qui prennent place dans son essai Les Symboles oniriques du processus d'individuation.

Enfin, la véritable rencontre de cette époque est pour Jung celle de Marie-Louise von Franz , en juillet , alors que la jeune fille n'a que dix-huit ans [ I 24 ].

Très douée dans des matières comme les mathématiques , la médecine et les lettres classiques , Von Franz est déterminée à devenir l'associée principale de Jung. Celui-ci l'oriente donc vers une discipline où il manque de temps et de compétence pour avancer dans ses recherches: Jung a en effet besoin de quelqu'un pour traduire des textes alchimiques anciens écrits en latin , en grec , ou en ancien français , domaines dans lesquels la jeune Von Franz excelle.

Sa découverte de l'alchimie date alors d'une dizaine d'années, depuis sa rencontre avec le sinologue et ami Richard Wilhelm , traducteur en allemand du Yi King chinois, chez le comte Hermann von Keyserling , avec lequel il entretient une profonde amitié jusqu'à la mort de Wilhelm en [ I 25 ]. Revenant souvent sur ses premiers écrits scientifiques, Jung entreprend dès de se consacrer à l'étude des archétypes et de l' inconscient collectif.

Jung développe aussi la pratique de la double thérapie: De à , Jung analyse notamment Christiana Morgan qui met en dessin ses rêves. Le psychiatre suisse utilise ainsi ses esquisses pour illustrer sa théorie des images archétypiques. Mais le contexte politique en Europe évolue montée des fascismes et Jung décide de consacrer désormais ses conférences au Ainsi parlait Zarathoustra de Friedrich Nietzsche grâce auxquelles il publie l'étude La Structure de l'inconscient.

Dès lors, Jung voit dans l'alchimie un terreau pertinent permettant de comparer les archétypes, et illustrant le concept d' individuation.

Cette passion entraîne le départ de Toni Wolff qui ne voit dans l'alchimie que de la superstition, alors que Marie-Louise Von Franz reste à ses côtés.

De à , Jung est à la tête de la Société de psychanalyse allemande. Son premier éditorial déclare: Jung reçoit de célèbres patients, parmi lesquels: Jung accepte mais rédige un article dénué de compréhension pour l' art moderne , ce qui lui vaut de nombreuses critiques. La même année, l'analyse qu'il fait d' Ulysse de James Joyce est également un fiasco.

Jung découvre réellement Joyce alors que celui-ci revient le consulter, cette fois pour sa fille Lucia, atteinte de graves troubles de la personnalité. Cependant leur relation est assez houleuse, Jung suspectant Lucia d'être la femme inspiratrice de Joyce, qui n'apprécie pas la remarque. En dépit de cet épisode, la renommée de Jung s'étend, et, en Suisse, il est bientôt vu comme le psychologue le plus doué de sa génération.

Ainsi, en , le Club psychologique devient une association professionnelle, la Schweizerische Gesellschaft für praktische Psychologie , groupant médecins et psychologues autour de Jung [ G 13 ].

En , Jung est de nouveau en voyage. Il visite la Palestine , qui lui fait une très forte impression, avec un ami, le chimiste Hans Eduard Fierz-David, précieux atout pour le psychiatre car il travaille à l'époque sur une histoire de la chimie , allant de l' alchimie à la science moderne. Olga Fröbe-Kapteynn veut faire de ces journées un lieu de rencontres entre les spiritualités et les pensées de l'Est et celles de l'Ouest [ 39 ].

Ces rencontres sont en effet destinées à être un lieu d'échanges entre psychologues, médecins, mythologues, théologiens et scientifiques de tous bords [ note 8 ]. Si l'idée vient de la riche héritière de la Compagnie des freins Westinghouse , en , lors de leur rencontre chez le comte Hermann von Keyserling, Jung en fait très vite un haut lieu de la psychologie analytique.

En , le corps médical britannique invite Jung pour une série de conférences organisées à l'Institut de psychologie médicale de la clinique Tavistock de Londres. Jung y présente sa théorie, et la notion d'inconscient collectif. Samuel Beckett et son analyste, Wilfred Bion sont dans l'assemblée. Jung évoque également l'importance de la religiosité du patient dans le cadre de la cure, avançant même que le système de la confession est une psychanalyse avant l'heure.

En , Jung est invité pour une autre intervention lors de la Conférence sur les Arts et les Sciences, à Harvard , où il reçoit également la distinction de docteur honoris causa. Jung y dit en effet voir dans le président Franklin Roosevelt un dirigeant semblable aux dictateurs Hitler et Mussolini.

Une autre phrase envenime la situation: Cet épisode aggrave l'image publique de Jung, considéré comme pro-nazi, opinion encore renforcée par une rumeur qui veut que Jung se soit rendu en Allemagne en , invité par Joseph Goebbels , chef de la propagande nazie, qui aurait voulu son opinion sur l'état mental des dignitaires du parti national-socialiste [ 41 ].

C'est avant tout un proche de Jung, Wylie, qui narre cet événement, dont aucun document n'atteste cependant la véracité [ I 30 ]. Il gagne à sa cause deux nouvelles personnalités: En effet, en découvrant la spiritualité indienne il découvre également un système donnant autant de place au Bien qu'au Mal , deux concepts très liés, sans connotation morale en Inde.

Jung rencontre, par ailleurs, des auteurs de traités sur le yoga et sur le culte de Kâlî à Calcutta, qu'il synthétise dans son ouvrage Psychologie et orientalisme [ E 5 ].

Jung est ensuite touché par une violente dysenterie amibienne qui le cloue au lit. Il est alors assailli par des rêves pénétrants qui tous renvoient à l'image du Saint Graal.

Depuis les années et , Jung est affilié à un groupe d'analystes berlinois , dirigé par Robert Sommer et Wladimir Eliasberg, nommée Association générale médicale de psychothérapie Allgemeine Ärztliche Gesellschaft für Psychotherapie , et qui a pour but de fédérer les perspectives freudiennes , jungienne et adlérienne. Il est nommé en vice-président [ 42 ]. Parmi les membres, siège Matthias Heinrich Göring , cousin du leader nazi Hermann Göring , futur Reichsmarschall du parti fasciste allemand.

La particularité de Jung est que, contrairement à Freud, la psychologie analytique est bien perçue par les nazis [ 43 ]. Il utilise notamment le concept d' inconscient collectif dans un sens plus politique que scientifique, principalement pour suggérer l'existence d'un inconscient racial justifiant le lebensraum des nazis [ 44 ]. D'ailleurs, en , Jakob Wilhelm Hauer est exclu des rencontres d'Eranos et Jung cesse toute relation avec lui.

Pourtant, la polémique sur sa collaboration avec le régime nazi est lancée [ 45 ]. C'est sur un essai de , De l'inconscient Über das Unbewusste que s'appuient les premières critiques. Jung y soutient une différence d'inconscient entre les Aryens et les Juifs notamment qui procure de fait un fondement scientifique à l'idéologie allemande.

Néanmoins ses propos sont décontextualisés [ I 32 ]. En , le président de l'époque de la Société médicale allemande générale de psychothérapie, Ernst Kretschmer , doit démissionner parce qu'il est juif et qu'il refuse d'aider les nazis à subvertir la psychothérapie. Il devient rédacteur en chef de l'organe de cette association, la Zentralblatt für Psychotherapie und ihre Grenzgebiete édité par Hirzel à Leipzig [ G 15 ]. En et , vingt-quatre des trente-six membres juifs de la Société se sont déjà exilés.

Le 21 juin , Jung devient le nouveau président de la Société médicale générale de psychothérapie, six mois après l'arrivée d' Hitler au pouvoir. Ainsi dans une lettre du 1 er décembre jointe au Zentralblatt für Psychotherapie und ihre Grenzgebiete [ 48 ] , Jung invite les médecins à adhérer à titre personnel à la Société générale de psychothérapie.

La même année, la polémique sur Jung sympathisant nazi commence à la suite des propos de Jung tenus dans un éditorial: Jung répond que l'alignement est obligatoire, compte tenu du régime politique allemand.

Dans l'éditorial de , puis dans l'avant-propos de l'éditeur, Jung explique que la psychologie médicale allemande doit demeurer exempte de tout dogmatisme.

Selon le psychanalyste Olivier Douville qui s'appuie sur la biographie de Deirdre Bair, en cette même année: Par ailleurs, à la décharge de Jung, Walter Cimbal, psychothérapeute proche du pouvoir allemand, voit d'immenses difficultés dans le ralliement de Jung au nazisme.

En réalité, beaucoup de propos de Jung sont ambivalents, c'est-à-dire qu'il tente de satisfaire le régime tout en ne se désignant pas comme un nazi [ I 34 ] , [ 50 ]. Il y explique que la psychothérapie ne peut être inféodée à une politique nationaliste. En , en effet, et une fois le pouvoir nazi en place, la Société médicale générale de psychothérapie devient l'Institut Göring, fer de lance de la Neue Deutsch Seelenheilkunde , la nouvelle science psychothérapeutique officielle du régime.

Dès lors, Jung refuse d'y adhérer mais Matthias Göring tente de le convaincre et y parvient, faisant croire au reste de la communauté qu'il approuve son rôle. Afin de se justifier, Jung décide de publier la même année, ce qui demeure son essai le plus controversé: Le dieu païen de la mythologie allemande Wotan représente selon lui Adolf Hitler , guide nationaliste qui déverse son agressivité sur le monde.

Selon l'historienne freudienne Élisabeth Roudinesco , Jung, aurait été proche du nazisme durant cette période, puis aurait cherché ensuite à le taire [ 52 ]. D'après Deirdre Bair , à cette époque, Jung aurait acheminé de l'argent pour que Freud puisse se réfugier à Londres, via l'entremise de Franz Riklin. Jung apprenant que Freud est en sécurité lui aurait envoyé un télégramme de sympathie [ I 35 ]. En , Jung est reconduit dans sa fonction à l' Institut Göring. Dès la nuit de Cristal , le 9 novembre , Jung use de son influence sur les services suisses de l'immigration, subvenant aux besoins financiers, pour faire sortir d'Allemagne des intellectuels juifs.

C'est ainsi qu'il permet l'exil du Français Roland Cahen qui le traduit par la suite en français et de son amie Jolande Jacobi [ I 36 ]. Jung se défend ainsi dans son Journal: Devais-je, prudent et neutre, me retirer en sécurité de ce côté-ci de la frontière, vivre en toute innocence sans m'impliquer, ou devais-je - comme j'en étais bien conscient - risquer d'être attaqué, risquer l'inévitable incompréhension à laquelle n'échappe pas celui-qui, pour des raisons d'ordre supérieur, est entré en relation avec le pouvoir politique en Allemagne aujourd'hui [ I 37 ]?

Il y présente Hitler comme un psychopathe patent. Furieux, Matthias Göring finit donc par accepter la démission de Jung le 12 juillet Confiné dans son pays, la Suisse , Jung est mobilisé à la frontière avec l'Allemagne, par crainte d'une invasion nazie. Beaucoup de ses amis américains proposent de l'inviter aux États-Unis ou à Londres , mais Jung répond vouloir demeurer en Suisse: Colonel dans l' armée suisse , après l'appel du général Guisan pour défendre la nation helvétique, Jung devient médecin militaire à la frontière avec l'Allemagne [ I 38 ].

Selon Deirdre Bair , il avait été approché dans ce but en novembre par un diplomate en poste au Foreign Office , Ashton-Gwatkin, qui avait été très impressionné par l'analyse de son essai Wotan sur la psychologie des nazis. Germany Possessed , publié en [ K 2 ]. Baynes contribue par la suite à la diffusion de la psychologie analytique au Royaume-Uni. Cependant, le Foreign Office possède un dossier sur Jung, signalé comme scientifique nazi [ 54 ] , et intitulé: Un autre agent, affilié aux Allemands complotant contre Hitler et dirigé par le général Walter Schellenberg , le psychiatre Wilhelm Bitter [ I 40 ] , est désigné pour entrer régulièrement en contact avec Jung, en Suisse , mais, à la découverte de la conjuration de Schellenberg, le réseau est démantelé.

Des psychiatres jungiens américains comme Gerald Meyer et Mary Bancroft sont également employés par les services secrets pour établir le profil psychologique des dirigeants nazis.

Selon leur diagnostic, Hitler devrait finir par se suicider. Son activité aux côtés des Alliés , montre une autre facette de la personnalité de Jung, celle d'un antinazi, facette qui est mise en avant par Dulles lorsque, prenant sa défense, il explique: Toutefois, la nature ultra-confidentielle des activités de Jung comme agent secret n'a pas permis de verser ces éléments comme pièces à sa décharge dans le dossier de la polémique sur sa compromission avec le nazisme.

Par ailleurs, en , le général Eisenhower , commandant suprême des forces alliées en Europe, étudie le point de vue de Jung sur la meilleure façon d'aider les civils allemands à accepter la défaite, afin de rétablir au plus vite l'économie de l' Allemagne , exsangue [ I 43 ].

En , Mary Mellon fait paraître au Royaume-Uni les premières Annales des Journées d'Eranos , un recueil d'essais disparates intitulé The Integration of personnality. L'année suivante, Jung se rend aux journées d'Eranos qui commémorent les quatre cents ans de la mort de Paracelse , qu'il considère comme un psychiatre avant l'heure, car confronté aux contradictions nées des mentalités de l'époque.

Entre et , Jung approfondit ses travaux sur l' alchimie et rédige son ouvrage majeur , point culminant de sa pensée: Mysterium Conjunctionis en deux tomes. En , les psychanalystes jungiens suisses créent la Fondation Bollingen, du nom de la Tour de Bollingen , une résidence construite par Jung non loin de sa maison de Küsnacht et dans laquelle il travaille seul. En , l' université de Bâle crée pour lui une chaire de médecine psychologique dans laquelle il n'enseigne que deux ans.

La même année, en effet, Jung est victime d'une embolie pulmonaire qui l'affaiblit peu à peu. Plongé dans le coma , il fait l'expérience d'intenses événements mentaux fantasmatiques et oniriques. Après la guerre, Jung reçoit son septième titre honorifique de l' Université de Genève , remis par le psychologue Jean Piaget. Cette même année, les accusations contre Jung commencent [ F 15 ] avec, notamment, un article de S. En réponse, Jung et ses proches décident de publier un recueil des textes de la période incriminée pour replacer chaque citation dans son contexte.

Un ouvrage rassemblant Wotan , La psychothérapie aujourd'hui et Après la catastrophe est constitué sous le nom d' Essais sur les événements contemporains Aufsätze zur Zeitgeschichte , contre l'avis de Jolande Jacobi qui y voit un prétexte donné aux détracteurs, en plus d'être une tentative d'auto-justification vouée à la polémique à son tour [ G 16 ].

En , Ernest Harms fait son apologie dans un essai intitulé C. Cependant, un autre scandale alimente la polémique. La visite de Winston Churchill en Suisse en , qui rencontre Jung lors d'un banquet, n'atténue en rien la controverse [ 57 ]. La même année, le psychiatre apprend par l'intermédiaire de Jolande Jacobi que le FBI l'espionne depuis et a constitué un dossier sur sa personne.

En , Jung, après deux infarctus , décide de faire la synthèse de toutes ses recherches sur l' inconscient. Il a en effet déjà publié en Psychologie du transfert qui est à l'origine une partie distincte du Mysterium Conjunctionis.

En est publié un ouvrage monumental, par la somme de matériel qu'il recueille: En , l'essai Aïon, études sur la phénoménologie du Soi étudie le processus d'individuation et la figure christique.

En , Jung s'intéresse à la religion , d'un point de vue psychologique. White est attiré par la théorie jungienne et veut créer un pont entre foi chrétienne et psychologie. Néanmoins, les deux hommes se quittent sur la polémique née à la suite de la publication de Réponse à Job. En , l' Institut C. Jung , établi à Zurich , ouvre ses portes et accueille une trentaine d'élèves.

Jung y joue un rôle actif jusqu'en Lors de son discours inaugural le 24 avril , il prévoit de fructueux rapprochements entre la physique et la psychologie. Travaillant en effet à cette époque avec le physicien Wolfgang Pauli sur un recueil intitulé L'interprétation de la nature et de la psyché , Jung y examine les phénomènes extra-sensoriels, étudiés notamment aux États-Unis à la même époque par Joseph Banks Rhine.

Hans Trüb, un de ses anciens amis, s'oppose à sa théorie du Soi. Il souhaite dorénavant expérimenter la notion et réunit pour cela un groupe de proches en se fondant sur le tarot de Marseille et sur l' astrologie. De leur collaboration naît Introduction à l'essence de la mythologie en En , Toni Wolff décède, ce qui cause un grand choc à Jung.

Par ailleurs, sa femme, Emma Jung , atteinte d'un cancer meurt en novembre Jung se passionne dès lors pour le phénomène des soucoupes volantes et publie Un mythe moderne qui connaît un fort retentissement [ 59 ]. La psychologie analytique s'organise: Elle voit apparaître les continuateurs de Jung: Jung compte même des partisans en URSS , à travers la théorie de la socionique.

Vers , des amis et proches de Jung le sollicitent pour qu'il écrive son autobiographie. Plusieurs tentatives ont lieu mais finalement cela aboutit au livre Ma vie. Souvenirs, rêves et pensées rédigé par Aniella Jaffé, sa secrétaire d'alors, et publié en C'est surtout Kurt Wolff , l'un des fondateurs de la Fondation Bollingen et son responsable éditorialiste qui convainc Jung de réaliser une autobiographie en dépit de ses réticences. Jung opte dans un second temps pour une biographie sous forme d'entretiens spontanés intitulée Souvenirs improvisés.

Les séances ont lieu chaque jour dans l'année , mais le 10 janvier , Aniéla Jaffé annonce à Kurt Wolff que Jung désire écrire lui-même sa biographie. Après avoir consulté ses proches, Jung décide de ne pas évoquer la période controversée de la guerre dans cette autobiographie.

En , Jung parvient, malgré les maladies à répétition, à terminer un dernier ouvrage: Essai d'exploration de l'inconscient , publié dans le recueil L'Homme et ses symboles et né de l'interview accordée à John Freeman en pour la BBC. Jung confie à Marie-Louise Von Franz la poursuite de son travail elle publie le troisième tome de Mysterium conjunctionis consacré au traité alchimique Aurora Consurgens et traitant du processus d' individuation.

Jung continue à travailler sur son autobiographie jusqu'à sa mort, luttant contre la dégénérescence et les troubles de mémoire. Il lit également les écrits de Pierre Teilhard de Chardin [ 60 ]. En mai, Jung est victime d'une attaque cérébrale qui le prive de la parole. Il la recouvre quelques heures avant sa mort, assez pour parler à son fils Hans, puis il meurt paisiblement le 6 juin à l'âge de 85 ans dans sa maison de Küsnacht , au bord du lac de Zurich [ 61 ] , [ G 18 ].

Sa famille fait confectionner deux moulages de son visage mortuaire. Les obsèques ont lieu dans le temple protestant de Küsnacht et ses cendres reposent dans le caveau familial du cimetière. À la nouvelle de sa mort, les hommages internationaux se multiplient parmi lesquels celui de Jawaharlal Nehru. Lors de la cérémonie commémorative, l'analyste jungien Edward F. Edinger, qui est le dernier à intervenir, conclut son discours par un appel solennel: L'accusation de sympathie avec le régime nazi dont C.

Jung a fait l'objet dès l'a poursuivi toute sa vie, alimentant une polémique quant à la place de ses théories pendant la Seconde Guerre mondiale.

Parmi les nombreux détracteurs de Jung, le principal est l'Américain Richard Noll , psychologue et professeur d'histoire des sciences à l' université Harvard , et qui a publié deux ouvrages: Néanmoins, derrière l'arrière-plan des accusations de collusion avec le nazisme, l'auteur appuie son réquisitoire sur la critique de Jung comme destructeur de la religion chrétienne: Noll ne croit pas que Jung ait jamais cru à ses concepts: Cette thèse sans fondements basée sur une simple homonymie [ 62 ] avec son grand-père est reprise dans l'ouvrage de Jean-Luc Maxence , Jung et l'avenir de la Franc-maçonnerie [ K 4 ].

Néanmoins, les ouvrages de Noll sont, pour la plupart des psychologues et historiens de la psychanalyse , des attaques personnelles. Élisabeth Roudinesco , pourtant elle-même critique à l'égard de Jung, argumente dans ce sens: Richard Noll fonde enfin ses attaques sur la période trouble de la biographie de Jung, dès , lorsqu'il remplace Ernst Kretschmer à la présidence de Société internationale de psychothérapie.

De plus, Jung a aidé à l' exil sur le sol suisse de nombreux intellectuels juifs, comme Roland Cahen, qui éditera ses ouvrages en France par la suite. Badou montre que dès Jung a valorisé la culture juive: Dans le contexte de l'époque, l'article n'est cette fois-ci plus considéré comme une simple gaffe, mais une provocation, propos qui entraînent son statut de persona non grata au sein de la Société allemande de psychothérapie [ 48 ].

Dès le début de la psychologie analytique , Freud et son cercle de proches psychanalystes mettent Jung à l'index. La critique prend deux formes: La seconde génération de psychanalystes freudiens, représentée par Donald Woods Winnicott ou Jacques Lacan par exemple, perpétuent la critique, faisant encore aujourd'hui de Jung une persona non grata en psychanalyse. Ainsi, Dominique Bourdin, docteur en psychopathologie et psychanalyse, stigmatise Jung dans La Psychanalyse, de Freud à aujourd'hui: Ce faisant, il a délibérément quitté le terrain des sciences humaines et de la pensée rationnelle [ 69 ].

La critique existe également au sein même de la psychologie analytique. Dans ses écrits, Jung propose de nombreuses expressions synonymes, alternant les concepts en fonction de l'objet qu'il traite. Elle n'est pas cette expérience même, et elle ne la produit pas. Charles Baudouin replace cependant la motivation de Jung dans son contexte: La théorie jungienne redéfinit tous les composants de la cure psychanalytique.

Décrire isolément un concept donne de lui une vision forcément partielle car ne tenant compte ni des rapports dynamiques avec les autres instances ni de l'ensemble du système psychique.

Le transfert est conseillé, et même recherché, car il permet de projeter sur l'analyste le mythe personnel du sujet. Enfin, la cure suit des phases archétypiques, déjà illustrées par l'alchimie ou les religions anciennes sous forme de paraboles qui conduisent le patient vers la recherche de sa propre totalité. La critique selon laquelle la pensée de Jung est spiritualiste , voire mystique , a été émise dès les débuts de la psychologie analytique.

Ferrier en examine les conditions de production et le développement historique dans les écrits de Jung. Ferrier considère le postulat de la psyché en sympathie avec le cosmos , comme la pierre de touche du système théorique jungien [ 75 ]. Car, pour Jung, un tel vécu de l'expérience mystique permet à l'individu de trouver son sens intérieur et, ainsi, de développer une attitude religieuse propre à lui, une plus grande force d'âme et une autonomie spirituelle.

Enfin, Jung s'est focalisé dès ses premiers travaux avec sa thèse de psychiatrie sur le paranormal. Son concept de synchronicité est le point culminant de cet intérêt ésotérique [ 78 ] , ce qui a contribué à le décrédibiliser au sein de la communauté des psychanalystes et des psychiatres.

Pourtant Jung se livre aussi à des réflexions épistémologiques sur la portée de l'investigation de l' esprit en tant qu'objet dans les sciences humaines. Dès ses débuts, Jung se dit empirique et pragmatique , se revendiquant de la méthode du philosophe américain William James. En d'autres termes, la pensée de Jung est panpsychique. Sa vision de la libido , en particulier, est éclairante: En ne fondant pas sa théorie sur l'origine sexuelle du psychique, Jung se démarque de la psychanalyse , pour aboutir à une méthode davantage clinique.

Les tests d'associations d'idées constituent un apport en psychologie expérimentale également [ 81 ] alors que le cadre psychothérapeutique qu'il édifie influence les psychothérapies d'inspiration psychanalytique. Jung poursuit, tout au long de sa vie, une analyse de la psychologie humaine qui le fait s'intéresser à la psyché de la personne normale avant de s'intéresser à la psyché de la personne névrotique ou psychotique.

Bien qu'objets de polémiques, les concepts qu'il a développés ont ouvert une autre voie à la psychanalyse de Freud, et à la psychologie clinique également. Denis de Rougemont dit ainsi: Cette recherche a permis à Jung de multiplier les outils d'analyse et les concepts permettant d'appréhender les manifestations psychiques.

Il déplace le fondement de la dualité pulsionnelle freudienne sur une double dualité, qu'il considère comme archétypique [ J 2 ]: Jung voit dans le mythe et dans les rêves des manifestations de cet inconscient collectif enfin [ F 19 ]. Enfin, le concept de types psychologiques à travers les notions d'introversion et d'extraversion et des quatre fonctions permet une description de la personnalité consciente et inconsciente voir infra.

Jung développe par ailleurs des concepts décrivant des réalités psychiques touchant à d'autres disciplines comme celui de synchronicité [ J 7 ] , qui touche au domaine de la physique [ note 9 ]. D'autres concepts, étant davantage des outils d'analyse, font de la psychologie de Jung une démarche également clinique. Jung définit ainsi les complexes, l'état psychique d' inflation , caractéristique de la psychose , la personnalité mana , les états modifiés de conscience comme le somnambulisme ou cryptomnésie, le transfert recherché, l' imagination active et le dialogue intérieur pour la psychothérapie.

Débordant le cadre expérimental pour développer une théorie de la personnalité prolongeant la classification traditionnelle, Jung met ensuite en évidence, dans son ouvrage fondateur Types psychologiques , en , une structure schématique de la personnalité fondée sur des fonctions [ J 8 ].

Ainsi, l' extraversion est le mouvement de la libido vers l'extérieur, qui se réfère à l'objet alors que l' introversion est elle le mouvement de la libido tournée vers l'intérieur et qui se tourne vers le sujet [ J 9 ]. Par exemple, l'extraversion domine dans l' hystérie alors que dans la démence précoce c'est l'introversion. Ce modèle eut une forte influence sur les théories managériales , à travers le Myers Briggs Type Indicator et la vision socionique , mais aussi en développement personnel , en graphologie et même en astrologie.

Cependant, son utilité n'est pas psychométrique. Ses recherches l'emmènent ensuite vers la tradition alchimique européenne, de l' Antiquité tardive jusqu'à la Renaissance.

Il y découvre un fondement à sa psychologie analytique: Certes, l'alchimie a aussi ce côté, et c'est dans cet aspect qu'elle constitua les débuts tâtonnants de la chimie exacte. Mais l'alchimie a aussi un côté vie de l'esprit qu'il faut se garder de sous-estimer, un côté psychologique dont on est loin d'avoir tiré tout ce que l'on peut tirer: Les expériences des alchimistes étaient mes expériences et leur monde était, en un certain sens, mon monde. Pour moi, cela fut naturellement une découverte idéale, puisque, ainsi, j'avais trouvé le pendant historique de la psychologie de l'inconscient.

Celle-ci reposait dorénavant sur une base historique [ D 17 ]. Jung voit dans la figure de Paracelse un psychologue d'avant la psychologie, un medicine-man lui ressemblant en bien des points. Paracelse l'initie par ailleurs au rapport ténu qui existe entre l'alchimie et la religion comme problème moral de l'âme. Ses recherches sur l'alchimie aboutissent à plusieurs ouvrages: Synchronicité et Paracelsica , Psychologie et alchimie , Psychologie du transfert et enfin les deux tomes de Mysterium conjunctionis et Pour Jung toute la recherche de la transmutation du plomb en or n'a servi, au cours de l'histoire, qu'à représenter ce besoin psychique humain, et à en préserver les règles et processus, et la connaissance des menaces de la société de l'époque l' Inquisition notamment.

Les principales critiques sont exposées dans l'ouvrage de Robert Halleux , Les textes alchimiques. Barbara Obrist [ 86 ] , William R. Newmann [ 87 ] , Lawrence Principe et William Newman [ 88 ] avancent l'inexactitude de certains développements de Jung en en replaçant le contexte historique et intellectuel.

Selon Lawrence Principe et William Newman, l'interprétation religieuse et symbolique des processus alchimiques, proposée par Jung, procède d'une vision réductionniste [ 89 ]. Les thèses de Newman et Principe ont toutefois à leur tour été critiquées par Hereward Tilton [ 90 ]. Les premières expérimentations des associations libres de Jung et de Franz Riklin , au Burgöhzli, ont permis la création du psycho- galvanomètre , ancêtre du détecteur de mensonges [ 91 ]. Indirectement, Jung a eu une profonde influence sur la société et dans le domaine des psychothérapies.

En effet, les notions jungiennes ont connu une réactualisation au sein de certaines psychothérapies, notamment à travers son idée de ce que doit être le traitement, qui se fait en face-à-face avec le patient. Élisabeth Roudinesco et Michel Plon, dans leur Dictionnaire de la psychanalyse expliquent: L'une de ces personnes était Carl Jung, à qui Bill a écrit le 23 janvier [ 93 ] , [ I 46 ] , [ 94 ].

L'ouvrage de Carl Gustav Jung, Psychologie et éducation qui rassemble les articles de à et mêle psychologie analytique et éducation donna lieu par la suite à la création d'une pensée jungienne de l'éducation, continuée par des analystes pédagogues comme Clifford Mayes. Une des hypothèses jungiennes est que la culture religieuse spiritualité et pratiques mystiques est le résultat de la projection dans le monde extérieur des fonctionnements cognitifs automatiques pré-conscients.

Pour approfondir cette thèse, Jung a étudié des objets tabous pour la science et adulés par les mystiques: Il y suggère l'importance qu'il y a à étudier autant le témoin qui rapporte l'observation que l'observation per se. L'explication du phénomène se situerait dans la rencontre entre la psyché et un phénomène physique.

À ce sujet, voici un exemple ni mystique, ni scientiste pour illustrer les recherches psychologiques jungiennes: Soit, il rejette rapidement la pensée qu'il vient d'avoir: Le rejet de cette hypothèse, le conduit à prouver scientifiquement la cause physique du phénomène visuel dont il a été témoin.

Ce qui est souvent possible assez aisément. Ce travail rationnel souhaitable peut aussi se transformer en une conviction pseudo-scientifique sur l'impossibilité d'existence d'autres formes de vie intelligente. Et peut aussi conduire au déni du questionnement scientifique légitime sur le fait objectif de la psycho-sociologie du phénomène ovni. Soit il est subjugué par la conviction de l'existence d'autres formes de vie intelligente.

Il deviendra alors un fervent défenseur de la réalité physique de l'apparition d'ovni extraterrestre. Il pourra même s'enfermer dans le déni des preuves scientifiques qui démontre la cause physique du phénomène dont il a été témoin. Soit, cas le plus rare, si sa maturité psychologique est suffisante, il s'intéressera scientifiquement au phénomène psychologique répété dans les années - 60 du jaillissement de l'hypothèse de l'existence et de la rencontre possible avec d'autres formes de vie intelligentes.

Étudier cette question pourra alors être fécond en spéculations et hypothèses scientifiques. Jung pour sa part s'est intéressé à la dimension symbolique de l'engouement pour les ovni. Il y voit une projection fantasmatique qui force la pensée rationnelle contemporaine à s'intéresser à d'autres modes cognitifs: L'homme du Moyen Âge dialoguait avec Dieu.

L'homme du vingtième siècle dans l'hypothèse d'un processus physiologique d' individuation , se prépare à la rencontre - aussi étrange qu'une rencontre du troisième type - avec ses dynamismes cognitifs pré-conscients qui participent silencieusement à son existence.

Certains ont voulu y voir une légitimation de leur croyance aux extraterrestres, d'autres une décrédibilisation du caractère scientifique des travaux psychologiques de Jung. S'agit-il, alors, d'une projection fantasmagorique [ ]?

Comme méthode, il propose des études de cas de rêves à thématique ovni de ses patients. Une tentative pour l'humain de s'interroger au sujet de la cohabitation sous un même crâne entre une pensée consciente coutumière et un autre fonctionnement cognitif non-conscient. L'intérêt de Jung pour le yoga notamment, et globalement pour les croyances orientales, est récupéré par le syncrétisme qui se retrouve dans le New Age [ ]. La théorie des types psychologiques a une influence féconde sur une génération de psychologues: La socionique est une théorie des relations entre les types de personnalités inspirée également des types psychiques, créée par Aushra Augustinavichute.

Une élève de Jung, Ania Teillard, auteur des Types psychologiques de Jung et leur expression dans l'écriture et de L'Âme et l'écriture met en relief les correspondances graphiques et les types psychiques. Enfin, le psychiatre et neurologue suisse Hermann Rorschach s'inspira de la typologie de Jung pour bâtir son test projectif portant son nom , publié dans Psychodiagnostic et très utilisé aujourd'hui [ ].

Gaston Bachelard , dans ses écrits comme la Psychanalyse du feu , développe une théorie de l' imagination influencée par la symbolique des archétypes. Ses méthodes d'analyse doivent beaucoup à la démarche de la psychologie analytique [ ].

Durand a également réalisé un travail d'élargissement de l'archétypologie vers le domaine artistique, notamment dans Beaux-arts et archétypes: Le critique littéraire Georges Poulet a transposé les modèles jungiens dans l'étude des textes et des univers imaginaires [ K 8 ]. Certains auteurs ayant été patients de Jung se sont inspirés de son approche de la psyché et de l' imaginaire mythologique. La dimension trans-personnelle et l'étude des mythes ont ainsi permis à des écrivains comme Herbert George Wells ou Hermann Hesse [ I 47 ] dans ses romans Demian et dans Le Loup des steppes notamment , analysés par Jung, de teinter leurs univers de références aux concepts jungiens.

Certains auteurs de science-fiction se sont également reconnus comme d'inspiration jungienne, tel Frank Herbert dans Dune , Philip Wylie, Valerio Evangelisti [ ] ou Ursula K. Le Guin dans Le Cycle de Terremer. Les cinéastes italiens Federico Fellini et même George Lucas par l'intermédiaire du mythologue américain Joseph Campbell font partie également des artistes influencés par la psychologie analytique.

Dans Batman Begins , le psychiatre Jonathan Crane justifie le fait que les patients parlent d'un épouvantail effrayant en disant que cela correspond à un archétype de Jung. Dans les séries, Jung est évoqué dans la saison 3 de Heroes. Quand le personnage d'Usutu affirme à Matt Parkman qu'il doit trouver son totem pour le guider dans son voyage.

Matt demandant s'il s'agit de fétichisme africain, se voit répondre que cela vient de la psychologie analytique de Carl Jung. Un immense merci pour tout le soutien que tu me prodigues. Mais les deux jours suivants ont été un pur bonheur. Un grand Merci, Darpan, pour tout ce que tu donnes, pour le temps que tu consacres à nous aider à nous séparer du malheur qui est en nous. Et cela en toute intégrité. Je ne comprenais pas , je me sentais anormale, honteuse.

Et le séminaire de Lyon tant attendu est arrivé. Depuis, je suis enfin ouverte à son amour et je lui offre pleinement le mien. On est en Amour sans interruption. Je ressens le bon, en ce moment.. Merci également lors de tes séminaires, de ne pas me brosser dans le sens du poil, merci de me bousculer. Je ne viens pas pour résoudre un ou des problèmes, je viens parce que je me sens vraiment à ma place en recevant ce qui émane de toi.

Je ne veux plus présider, juste être libre! Alors mon cri politique sera de me Libérer! Chaque séminaire que nous avons suivi, ma femme et moi a, soit enlevé un filtre, ou soit semé une graine qui porte ses fruits. Pour quelques secondes de jouissance, on prive le couple de tellement de bon qui aurait pu suivre.

Ça fait quelques jours maintenant que nous vivons un amour sans interruption, sans désirs ni attentes, mais à ressentir du bon en permanence. On avait encore jamais ressenti cela! Et maintenant que nous vivons ensemble cet amour, tout est plus facile pour le couple et on est bien en permanence. Mille mercis pour ton enseignement, tes lumières que tu partages à travers tes séminaires et retraites. Voilà maintenant deux ans que j ai décidé de te suivre régulièrement et de mettre en pratique ce que tu enseignes.

Et là je me suis dit ouarrrrrrrr ça faisait 35 ans que j étais en lutte haine, peine avec ma mère et, en un weekend, une minute du weekend ma vie à complément basculé. Depuis cela, tous les séminaires que je fais améliorent grandement mes relations avec elle ,ma famille et surtout moi même.

Je me sens transformée, plus douce, moins en lutte et moins en recherche et ce grâce aux séminaires, ta présence et ta bienveillance. Je te suis très reconnaissante pour cela. Merci aussi pour ta façon d enseignement, qui est non intrusive , non imposante et surtout pragmatique. La semaine a été difficile mais ô combien fructueuse! Je sais que ce qui se joue en ce moment est bien plus profond. Je veille également à ne pas interférer dans ma respiration et à laisser le corps bouger au gré de celle-ci.

Le bon lié à la sensation corporelle en est décuplé! Je découvre un nouveau monde, celui où je peux juste être ce que je suis sans rien avoir à faire.

Je te remercie grandement pour ce merveilleux weekend de Bruxelles. Je perçois la rivière et le sens du courant…je retourne à la maison …. Je me sentais comme détachée de moi même comme folle au milieu de tous ces gens et toujours cette question mais où est la vérité qui à raison.

Je suis sortie du séminaire vidée mais je savais que tout était bon. Amour qui coule de Source et circule!! Je me relie à toi de coeur à coeur et te remercie infiniment car, par ta Présence, je me suis enfin pleinement rencontrée!!! Toute question était superflue. Depuis le dernier séminaire, je sens que je suis plus vaste que mon corps, surtout quand je me pose pour accueillir une émotion.

Sensation toute nouvelle qui me fait du bien. Juste un grand merci pour ce magnifique séminaire sur la peur! Une grande confiance retrouvée. Ma motivation est claire, confirmée et amplifiée. Je te suis reconnaissante pour ta présence proche, sincère et éclairante. Un immense merci Darpan pour la simplicité et la transparence. La petite maison des horreurs ou comment transcender certains aspects du mental. Garder la vision claire et la parole haute et vraie quand la peau part en lambeaux.

Etre efficace, détendu, disponible, quand tout hurle autour et voudrait la vie sauve. Laisser faire, ce ne sont que des fantômes. Les impressions sont faites pour passer.

Se relaxer et continuer sans poser aucune question. Après, quand tout ce qui devait brûler a brûlé, alors il y a un peu de chagrin et de fatigue. Ils veulent exister ces fantômes là, et se nourrir de ces larmes pour se glorifier en désespoir. Rester droit encore, silencieux. Il y a des jours où la vie change de direction, totalement. Ces jours là sont les plus silencieux.

Tout est à vif. On vous a soudain enlevé toute protection, et dans ce choc immense la Conscience de Soi est à son paroxysme. Les facettes du Diamant se nettoient. Et alors la Lumière peut passer. Lors du dernier séminaire sur le thème du dépouillement personnel.

Ce sentiment va et vient à présent, se déploie un instant puis disparaît totalement. Alternent dans mon ressenti une sensation de fatigue terrassante, de pesanteur et de lourdeur oppressante et un silence de plus en plus fin, paisible, fluide, vibrant, dynamique.

Je sais que le travail se poursuit. Combien je me suis sabotée, sabordée, niée, jugée, haïe et fuie. Je me réjouis immensément de faire la formation sur le ressenti thérapeutique. Cette semaine fût pour moi une vrai révélation intérieur.

Mon retour au monde a été très difficile. Ce fut intense et riche, la plus intense des retraites depuis le début à mon avis. Chaque instant existe par lui-même et pour lui-même. Voilà quelques-unes des graines qui ont germé pendant cette semaine. À chaque page, merveilleusement écrite, mon histoire défilait. Votre livre restera pour moi une référence, un testament spirituel pour ceux qui cherchent un réconfort sur le chemin.

Je vous remercie pour tout. Je vais enfin pourvoir avancer. Je rentre du séminaire. Oui je désire participer à cette formation avec toi. Je buvais ses mots comme une source limpide de montagne, vierge, éclatante. Je pleure, je ris, je goûte, je savoure, je fonds. Et depuis je pratique au quotidien, venant me rafraîchir dans ta vibration en séminaire. Depuis mes mains me brûlent sans que je ne sache trop pourquoi … je travaille comme médecin dans un système loin de la spiritualité et je ne sais que faire de ces mains en feu.

Je te remercie Darpan de ce magnifique séminaire sur le déni de soi, mon corps en a été malade et j ai mis 15 jours à m en remettre tant la puissance de ton accompagnement m a touché. Cela a complètement changé la dynamique avec mon épouse. Vous nous avez fait, ta femme et toi, un très beau cadeau hier que nous avons apprécié pleinement. Nous vous embrassons chaleureusement. Donc je voulais par ce petit mail, vous remercier de tout ce temps, et de toute cette attention, que vous nous donnez au fil de toutes ces rencontres….

Je prends le temps de te faire un retour suite au séminaire du déni de soi. Je suis sur cet introspection depuis , je me sens très seule. Je te remercie de ton invitation à me déplacer vers toi.

Une urgence nouvelle se profilait et ma venue était essentielle. Autre chose était là cependant… Alors? Quel différence cela fait il? Et je vais être désormais très vigilante. Pendant le séminaire, mon corps a réagi fortement à 2 reprises lors de tes accompagnements: Dernière précision et pas des moindres: Je salue la Lumière et la Beauté de ton Être sans fard, sans voile, dans la nudité première.

Cela me confirme que là est vraiment notre liberté intérieure. Je le ressens dans mon corps. Il y a comme une reconnaissance. Bien à toi et chaleureusement. Depuis mon premier séminaire avec vous à Lyon en novembre il y a eu comme un accélérateur à voir ….

Et de l extérieur celui qui est…éternel. Darpan tout cela pour faire écho à votre onglet tout change.. Grâce à vous ma vie me paraît différente et plus riche. A vous revoir avec bonheur lors du prochain séminaire. Permettez moi de vous embrasser. Depuis cet été je me nourris à cette source lors de tes séminaires, grâce à UTube, à ton livre. De tout coeur merci. Présomptueuse que je suis!!! Cela grâce à toi. Puisses-tu vouloir toujours nous mener à nous-mêmes aussi longtemps que tu seras inspiré.

Autour de moi, des proches me disent que je rayonne. Celui qui me veut du bien. Et souvent dans la journée ou le soir — que je sois seule ou en compagnie — je te remercie à haute voix ou intérieurement. Nous avons fait 4 séminaires avec toi et chaque rencontre est comme une fécondation nouvelle.

Depuis un an et demi ,ma vie quotidienne avec mon mari ne cesse de pousser des fleurs nouvelles. Je ressens un apaisement et un bien-être profonds après ces rencontres amoureuses. MERCI, merci, merci à toi! Je suis hantée par ces questions existentielles, ces aspirations comme vous dites, depuis toujours. Vous êtes selon moi la personne avec le message le plus juste. Bonjour Darpan, Je vous ai connu chez une amie qui a votre livre. Je suis venue à Lyon. Je viens de finir de lire votre livre.

Je comprends enfin ce que je vis depuis quelques années. Merci pour notre couple aussi et la relation. Nous discutions avec A. Les mots ont besoins de dire mais en vérité il n y a pas de mots mais une évidence…. Pas de séparation non car la présence est permanente…dans l espoir de revivre le bain de votre ta présence et ce qu elle a de bon et a me dire montrer pour m approcher encore plus finement de cet amour qui est ma quête…que celui qui vous te nous contient continue à vous nourrir et vous protéger de son amour.

Je souhaite vous adresser un cout message. Darpan, Merci pour le séminaire de Paris. Je sens bien la masse émotionnelle qui obstrue le canal de la vraie nature qui veut se manifester.

Cette nuit je sentais comme un volcan qui attendait son éruption. Alors tes mots, ton sourire, la profondeur de ton regard, cette énergie puissante, ce langage de vérité qui démystifie tout, arrive au bon moment.

Vos vidéos me réconfortent énormément, merci merci merci! Bonne continuation sur le chemin de la Lumière. Avec toute ma gratitude. Merci à toi Très cher Darpan pour la générosité sans borne dont tu fais preuve au service de la Vie.

Bonjour Darpan, Nos vacances étant terminées, nous sommes de retour chez nous, et toujours avec cette belle énergie dans laquelle nous avons baigné durant tout notre séminaire. Ce séjour fut pour mon épouse et moi-même important et très positif et nous te remercions du fond du coeur. Les prises de conscience que nous avons eues, nous ont fort rapprochés. Merci à toi, tu y es pour beaucoup. Je ne sais pas comment je me suis retrouvée à regarder la vibraconference ta présence et tes dires ont résonnés en moi!!!

A quand un séminaire dans ton pays? Merci infiniment et vivement la prochaine rencontre! Merci pour ton Amour inconditionnel et pour cette Parole vraie tranchante voire sidérante.

Une nouvelle aventure nous attend! Reçoit tout mon amour. Merci à toi pour tout. Merci — Grand merci — pour ce moment présent… et pour tous ceux à venir. Te dire merci ne suffirait pas. Depuis toi, je deviens comme une force tranquille, mais qui fait des bonds de géant.

Et je retrouve ma Nature, mon Essence. Et je retrouve même la nature, disponible et si généreuse, belle et communicative. Merci de me réveiller Darpan. Que la lumière et la paix accompagnent toujours plus ton chemin. Merci à toi Darpan. Merci encore de me donner les clés de la divinité. Découvrir le non-amour en vérité dans la matrice de ta bienveillance.

Merci pour ta générosité. Touchée parce qui émane de ton être Darpan. Invite à la poursuite de ma croissance en vérité, en amour… et en sensualité! Avec tout mon Amour,. Et sans artifice aucun! Se laisser dépouiller, encore et encore… Hum… oui.

Je souhaite te remercier de ta présence et de ton aide pendant cette retraite. Amoureuse, reconnaissante et fraternelle étreinte. Sentir cette lumière en moi et la laisser se déployer. Merci de transmettre au plus grand nombre ce que je réalise dans mon petit coin. Pour cela, je vous étreins de tout Notre Amour. Je suis revenu au Québec avec le retour à la réalité il faut continuer à travailler.

Comment te dire à quel point tu es précieux. Je me sens si proche de la pâquerette du jardin. Je te dis à une prochaine fois avec grand plaisir. Cher Monsieur, Je vous ai découvert hier sur you tube par hasard. Faut que je vous dise …. Ta formulation me touche profondément et exprime si justement ce que je ressens que je pourrais croire que les mots viennent de moi! Tu me comprends mieux que je ne comprends moi-même. Pour ce délicieux moment goûté à tes côtés. Les larmes de gratitude infinie coulent et la température intérieure monte….

Ce mail juste pour vous remercier avec tout mon coeur de votre amour, dévotion et fidélité de nous transmettre le plus grand trésor!!! Merci, merci, merci beaucoup Darpan! Je souhaite que la nouvelle année qui arrive me donne, nous donne toujours plus de courage et de persévérance pour accueillir tout ce qui vit en nous, réaliser notre vraie nature, comme vous le dites, et pour renouveler mon engagement vis à vis de la Vérité avec ferveur.

Il est puissant, doux, clair et son approche est vraiment fine intelligente et aimante! Il a écrit son parcours: Ce mélange de bon sens et cette audace fulgurante et contagieuse qui ouvre les consciences qui osent se frotter à toi. Darpan, le miroir que tu tends avec amour est une grâce. Il est comme un guide des hautes montagnes de ce sentier abrupt qui ne conduit nulle part sauf dans le vide de notre véritable nature.

Toute connaissance sur le sujet, tout attachement à notre personne, toute idée, émotion, sensation. Oui, ce fut un immense plaisir de te retrouver et un grand moment! Je suis née pour réaliser cet amour là, et je vais me laisser guider par lui…. Merci Darpan, Ton amour pour nous tous change ma vie. Je me sens vu, aimée et je deviens moi-même plus aimante.

Je sens une immense gratitude vis-à-vis de toi et Dieu merci, que la France est proche de la Suisse…. Mon corps me paraît tout petit et bien fragile pour accueillir tout cela et il ne cesse de me le rappeler. Je ressens une gratitude et un amour qui ne cesse de grandir pour toi, pour cette étincelle que ta présence a allumé dans mon coeur et qui attend patiemment que la poudre sèche.

Je voulais te partager mon état au retour de ce week-end passés ensemble à Bruxelles: Cette peur de perdre pied, ce courage nécessaire pour être. Vos paroles étaient si douces à mes oreilles.

La rencontre fut belle, émouvante, apaisante. Tu es entré dans ma vie, il y a environ 1 an. Il est particulièrement difficile de faire le compte rendu de ce weekend tellement il y a un avant et un après. Je perçois la fleur magnifique qui est mienne, unique majestueuse, fine, délicate, précieuse.

Ce trésor de vie qui me compose et que je connais a peine. Des croyances se sont évanouies, ont désertés mon espace intérieure.

Chaque pensée, croyance, peine, peur occupe notre espace, ont une densité envahissante et vampirique. Elles sont comme des pierres ralentissant le flot et la puissance de la rivière Amour…. Merci Darpan pour votre accompagnement de dimanche 24 Août. Et je me suis sentie vraiment belle pour la première fois! Bonjour Darpan, Quel cadeau que ce séminaire à Annecy! Un immense merci pour votre franc parler.

Heureuse, même dans la douleur, de mon chantier sur lequel mon édifice intérieur va pouvoir se construire …avec de nouvelles données! Porte toi bien et surtout reviens nous en forme, on a besoin de tes lumières! Tes paroles résonnent encore et en corps: Et il fut exaucé… Gratitude infinie.

Une nouvelle fois je devais goûter un bonheur véritable de pouvoir être là en ta présence. Ma gratitude aussi à Marie-Hélène, Philippe et Alain, qui fort de leur simplicité et de leur humilité, au service de tous, ont rendu la retraite de Normandie possible. Merci de tout coeur pour votre accueil chaleureux. Je me sens adoucie et remplie de gratitude. Merci Darpan de nous montrer le chemin…je me demandais ou tu trouvais tant de motivation.

Pas toujours agréable, pas toujours confortable… mais tellement vrai et essentiel. Des grands moments de joie, de paix aussi. Oui ça vaut le coup.

La puissance du groupe est impressionnante. Que de non-dits et de réflexes destructeurs! Un grand merci à tous pour cette découverte, un grand merci à DARPAN pour tout ce temps gagné et cette vérité révélée.

Je sens que quelque chose a lâché, je me sens plus léger, plus libre. Merci pour tout Darpan! Merci pour tes mots qui touchent, ta justesse, ta douceur, ta fermeté et ton humour qui fait du bien!

Je sais pourquoi je me suis rendue là! Un Johnny aussi qui pourrait chanter au stade de France: Mais non Darpan à sa juste place. Merci pour ce que tu es et que tu nous offres. Ce que nous avons ressenti était fort, clair, percutant, interpellant , au-delà du mental. Nous baignons encore toujours dans cette belle énergie. Ton discours est tellement juste, tout résonne en moi. Même si je suis à l île de la Réunion, ce sera un plaisir de se retrouver sur une nouvelle retraite.

Ta perspicacité est précieuse pour pointer du doigt ce qui fait mal. Il faut bien ouvrir les yeux un jour… et même si ça fait mal, je me sens maintenant plus en sécurité pour continuer ce qui a été commencé auprès de toi.

Merci à tout le monde. Tes paroles, Darpan, les accompagnements que tu as fait, ont beaucoup résonné en moi. Merci pour toutes ces clefs, ces savoir-faire que tu nous donnes: Alors, merci encore, merci au groupe. A bientôt pour une nouvelle rencontre fructueuse. Ce fut bon grand intense vaste fraternel intelligent et quel bonheur de profiter des savoir de darpan ainsi que de la multitude des témoignages de vie leur sincérité, qui nous font tous avancer,les reflets de notre humanité!!!

Je ne suis plus happée dans mes histoires dramatiques, que ça fait du bien!!! Merci à toi, Darpan, de ton énergie, de ta présence et de ta transmission. Au-delà des mots, je trouve que ce que tu es est le coeur de ton enseignement. Puisque tu en témoignes par ton être, Darpan. Encore merci pour ce merveilleux WE!

Merci, merci, et à bientôt,. Cher Darpan, Je travaille dur et par moments, je me sens loin, dans les limbes? Des années de turbulence, de mises à mort successives en solitaire. Alors vous comprendrez aisément ce que vous représentez, là, maintenant dans ma vie ; un fabuleux encouragement. Il y a peu, au détour du web, je rencontre un drôle de mec. Il a des costards bien taillés et des airs parfois un peu secs.

Une part de moi me chatouille, me grattouille, veut savoir. Ses mots font mouche dans mon coeur mis en totale hypothèque. Malgré ses costards bien taillés et ses airs parfois un peu secs. Je le sens au travers du web, cet homme est la bonté intrinsèque. Seuls quelques temps ont passés depuis mon premier pourquoi. Mais nom de Bleu! Me détendre, voir, comprendre, sentir et accueillir, sans lutter, sans fuir. Je fais de ma méditation quotidienne un palais, un joyau, un empire.

Elle est devenue ma came, ma vigilance, mon exigence et mes soupires. Il se prend de bonnes bitures de rire et de joie. Bien entendu, il y a encore des hauts, des bas. Le déni de moi?

Il se prend des râteaux, pas de bras, pas de chocolat. La solution est en moi: Belle rencontre et on se reverra, et pourquoi pas dans le Sud? Bonjour Monsieur, Je vous découvre parmi vos extraits de vidéos……ce matin: Cela me renvoie tellement à mon expérience actuelle…. Je ressens ton aura au travers de tes vidéo conférences. Quel bienfait de vous avoir trouvé. Cela donne du sens et de la compréhension à mon mal-être et me donne les clés pour ouvrir la porte. Alors je voudrais te témoigner mon immense gratitude pour ce merveilleux séminaire.

J avais tellement peur d y assister que je suis tombée très violemment 2 fois la veille de partir a Paris….. Mais c était bien évidemment important que j y assiste, et j ai pu le mesurer. Mon passé est mon passé, et j ai également compris qu il fallait arrêter d alimenter la peine et les regrets qu il engendrait.

Je fais de mon mieux……mais je sens que je suis sur la bonne voie. Cela fait tout juste un an que j ai commencé ce chemin avec toi dans l aventure intérieure!!! Je ne mettrais pas immédiatement en pratique les précieux conseils donnés pour faire l amour…. L important pour moi est d avoir compris et ressenti au plus profond de moi cette vérité, et d avoir contacté cet amour et cette énergie puissante qui sont en moi et dont je n ai plus peur.

Un mariage de vérité viendra certainement continuer à alimenter ce que je vais laisser infuser tranquillement en moi. Séjour intense où mes ombres ont été éclairées avec précision. Un grand vent de nouveauté et de fraicheur transfigure mon quotidien. Ma nouvelle maison est là! Merci au magicien Darpan, à son intransigence, à son intégrité,s a douceur et sa force,s a présence insaisissable,s on humour bienfaisant, son extrême sensibilité, sa lucidité déconcertante et cet amour qui me met à nu.

Je bois votre livre. Mille soleils joyeux à vous! Je suis née dans une familles dysfonctionnelle de haut niveau. Pourquoi ètes-vous si durs envers vous même? Vous avez réussi à décrire le paysage de toute ma vie. Avec tout mon respect. Je vais encore me répéter, mais je vous remercie à nouveau pour cette magnifique interview en quatre parties que vous avez publiée sur votre chaine Youtube.

Merci encore pour ton accompagnement! Le dernier entretien a été radical, bref, super efficace! Je voulais juste te redire merci pour tout! Juste à lire ta réponse apaisante je sens tant de douceur de cette essence féminine en moi! Merci infiniment pour ton enseignement. Merci pour ce beau voyage au coeur de soi. Je suis poussée du dedans, presque comme si je ne pouvais faire autrement.

Mais, il y a du travail pour y parvenir avec une future certaine aisance. Tous tes enseignements trouvent leur réalisation dans cette relation. Je te suis infiniment reconnaissant. Jeune fille nomade sur le chemin intérieur, et suis venue vous écouter vendredi 22 au soir à Paris. Ceci a installé un silence. Je le sais avec certitude. Comme tout me semble léger, comme tout me semble simple…. Je ressens et je ne me pose plus de questions! J en ai même perdu successivement 2 paires de lunettes….

Merci Darpan, l aventure continue…. Cette expérience était vraiment très forte. Merci pour ton accompagnement. Et puis ça donnait comme une fausse porte de sortie à ma souffrance, une belle bulle spirituelle. Je vais mettre en application les précieux conseils reçus. Merci Darpan, merci infiniment pour tes mots, ton écoute et tes conseils.

Vous mentionnez quelque chose de la sorte dans votre dernier séminaire à Paris. Les autres sont justes là pour me permettre de voir mon reflet et peuvent être un guide dans ce sens. Merci encore, à très bientôt. Je voulais juste te dire merci. Je porte en moi les qualités de cette Vie bonne et belle. Du coup, je me sens encore plus responsable.

Encore merci pour ces deux jours, si forts et si riches en… Aventure intérieure! Je commence tout juste à atterrir, et encore! Pas facile mais si simple en fait. Je viens de découvrir Darpan et ses extraits de vidéos qui me touchent profondément mais me laissent sur ma faim! Est-il possible de se procurer les vidéos complètes, où et comment??? Merci et au plaisir de vous lire!

Je pense qu il y aura pour moi un avant et un après….. Cher Darpan, Vos mots, votre image, votre voix.. Mon père a acheté votre livre cette année durant Trimurti. Toutefois, en éclairant la voie comme tu le fais, tu nous rends un immense service, même si nous ne sommes jamais satisfaits très longtemps là où nous sommes!

Avec amour et tendresse. Darpan, tu es un torrent de vérité! Ce moment à Trimurti en votre présence fut une bénédiction une belle fin de festival. Je voulais te remercier pour cet entretien. Et là de réécouter dans un état disponible et frais, ça change tout!

Mon cher Darpan, la nuit dernière 4h45 réveillé par les triturations intérieures. Mon iphone me servant de réveil, il est sur ma table de nuit. Un petit mot pour vous remercier de cet agréable et bousculant moment passé en votre compagnie à la conférence de Paris. Mais mon intuition me dit que par là, comme vous disiez, ça marche. Bonjour Darpan, ce fut une grande joie de vous écouter ce weekend.

Merci en tout cas. Je suis très heureux de pouvoir te retrouver bientôt en vrai! Je voulais juste te faire coucou et dire que je veux vraiment continuer le chemin avec toi, car ton approche me parle et résonne en moi.

Et mon amour pour la vrai nature grandit même si les tendances et les conditionnements sont nombreux. Au plaisir de te revoir en juin sur Paris! Je vous remercie chaleureusement pour toutes vos réponses.

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